Feeds:
Inlägg
Kommentarer

Frizon är igång igen. Temat är satt, affischer beställda och hemsidan nygjord. Så välkommen att se in i Frizons värld igen.


Här kan du läsa mer om årets tema: Namnen

Läs gärna vårt pressmeddelande:

Som en gigantisk snöplog kommer Frizons nya hemsida och fixar vägen till sommarens bästa festival.

Vi vet att Sverige har väntat. Vi vet att ni har köpt biljetter trots att inga bokningar legat ute. Vi är väldigt tacksamma för tålamodet. Men nu är hemsidan här. Snön kommer töa bort. Det blir en sommar även i år. Ingen sommar utan Frizon.

På den nya hemsidan kan du beställa hem årets affischer och flyers. Du kan läsa om årets spännande tema, Namnen, och få feeling för sommarens festival.
- Förra året gjorde vi många förändringar och det blev väldigt bra. Vi har aldrig haft så positiva utvärderingar som efter 2009 års festival. Nu ska vi finputsa det vi påbörjade förra året, säger Elin Davidsson, en av Frizons projektledare.

Frizon är en fantastisk festival där tusentals festivaldeltagare deltar i hundratals olika programpunkter. Festivalen är en favorit bland artister och medverkande som ofta ber om att få komma tillbaka. När Marcus Birro sammanfattade år 2009 utnämnde han Frizon till ”Årets roligaste”. På frågan om Birro återkommer 2010 skrattar Elin Davidsson:
- Inget är klart ännu. Vi planerar årets festival för fullt och har mycket intressant program på gång!

Två artister är redan klara, elektroniska Dufvan och indieakustiska Silent Loon från Göteborg. Daniel Claeson på Göteborgs-Posten kallade nykomlingen Dufvan ”det mest lovande jag hört på länge” och Dufvan är redan bokad för bland annat Arvikafestivalen i sommar. Bakom namnet Dufvan finns Jonas Lyckander, som i vanliga fall jobbar som artistbokare och konsertarrangör på Parapluie.
- Detta är bara början. Jag lovar att boka både fräscha nyheter och gamla godingar till årets festival, säger Frizons bokare Emmanuel Ingelsten.

Festivalen Frizons hemsida lanserades kl 12:00 den 1 februari. Produktion av Erik Olesund på Kilo Design och formgivning av den uppmärksammade illustratören Mattias Käll.

Bönekväll

Vi på EFK UNGs kontor i Örebro bjuder in dig till en bönekväll
27 januari kl 18.00 – 20.00 på Järnvägsgatan 28 (Församlingen Mötesplatsens lokaler).

Vi, som personal, vill tillsammans med dig be för:
- den barn & ungdomsrörelse som finns i Sverige
- Guds ledning för de lokala ledarna och EFK UNGs kontor .
- att vi på denna träff även ger utrymme för visioner och profetiska tilltal.

Vi önskar att denna kväll kan bli tongivande för vad EFK UNG ska sätta fokus på och prioritera under 2010. Vi tror även att du som får detta mail brinner för dessa frågor och vi vill tillsammans ge möjlighet för fler att vara med.

Välkomna!
// Christian Svahn, Elin Davidsson, Rikard Edefors, Johanna Rudolfsson & Emmanuel Ingelsten

Hemkomstfika

Idag fikade jag med Karin. Ett hemkomstsamtal brukar det kallas. Karin har nämligen nyss kommit hem efter sin StepOuttid i Phnom Penh, Kambodja. Jag fick lyssna till hennes berättelser om frustrationen med att inte förstå tillräckligt Khmer och om längtan tillbaka till de nyvunna vännerna.

Karin har arbetat med ett projekt som heter Voice of the Children och hjälpt till att undervisa den nyanställda personalen. Projektet handlar om att förändra attityden till barn i Kambodja då de är mer utsatta för övergrepp än barn i andra länder.
Sjukt bra!

/Johanna

Jag har ett skitbra jobb! Det handlar bland annat om att arbeta med ledarutveckling för unga ledare. Viktigt och roligt! Jag driver det arbetet utifrån insikten att det är enormt viktigt hur vi som har ledaransvar leder men också utifrån en dos skepsis. (Jag tycker att management, effektivitet och maktanspråk allt för ofta hotar att fördärva det som borde vara ledarskap i Jesus fotspår.) I ett tidigare inlägg har jag gjort ett försök till att berätta hur jag tänker om utgångspunkterna för EFK UNGs arbete med ledare. Läs gärna det.

Men idag har jag hittat ett intressant klipp. Då och då har jag stött på en person som heter Peter Rollins och som jag förstått har en förmåga att både roa och oroa när han talar om kristen tro och kyrka. (Jag läste först om honom på Kolportörens blogg här, här och här.) I mycket av det (lilla) jag hört och läst så klättrar han högt upp i de teologiska lianerna. Så högt varken vågar eller klarar jag av att klättra. Men då och då är Peter Rollins både lätt att begripa och (samtidigt) riktigt tänkvärt. Kolla till exempel det här om kristet ledarskap.

”In many respects … Christian leadership is the refusal to lead. … A christian priest is the one who refuses priesthood. Therefore pushing back on everybody in the congregation and forcing a priesthood of all believers. … This is the model of christian leadership.”

Spontant så vill jag ställa mig upp och applådera. Jag gillar. Det här är ju enormt viktigt. En kristen ledare är en person som hela tiden för tillbaka ansvaret till de som verkligen har ansvaret, till det folk som tillsammans bekänner sig till och följer Jesus Kristus. Det är församlingen, de heliga troende, som leds av Anden. Det är de troende som hittar vägar att synligt leva ut Guds rike i den här tiden och som vittnar om Guds räddning genom Jesus Kristus. Förvandlade liv i gemenskap går inte lägga ut på entreprenad! Kanske är en kristen ledare, när det är som bäst, en coach som kan ställa frågor, väcka insikter och ge påminnelser så att ”de heliga blir mer fullkomliga”. Det är inte experter, ledare, pastorer, präster och prelater som är poängen – det är Kristi kropp.

Kanske slår det här inlägget in öppna dörrar men jag blir nyfiken på vad ni som läser vår blogg tycker och tänker. Är det Rollins säger viktigt och bra eller är det ren och skär förvillelse? Är han delvis på rätt spår men fattas det kanske ändå nåt i det han säger?
Come on…

/Rikard Edefors

Uppdatering 14/1
Kanske har det jag skrivit relevans för samtalen om framtida kyrkosamfund och apostoliska nätverk?

Stanley Hauerwas om kyrkan:
”If you think that your project is to stay together, this is your doom … your project is to be witness to the cross … do that and you won´t have to worry about staying together”.

Tycker ni det stämmer?


Här är lite olika personer som länkat till EFK UNGs blogg, eller nämnt EFK UNG den senaste tiden.
Håll till godo:

- Fredrik Lignell, pastor i Åbytorp skriver tänkvärt på sin blogg om ickevåld. Titta här.
- Marcus Birro listar 2009, och hans besök på festivalen Frizon rankas som ”årets roligaste”. Titta här.
- Micael Grenholm citerar en fantastisk Magnus Malm-krönika från Dagen. Titta här.
- Dagen skriver om deras mest lästa artiklar 2009, och Birros hyllningstal över Frizon blev en av dem. Läs här.
- Josefine Arenius skriver en lysande intressant blogg. Detta inlägg länkades till oss, men läs även detta, det är verkligen bra frågor som ställs!

- Här kan man läsa vad man missade på pionjärkonferensen som EFK UNG var med att arrangera. Här kan man höra vad som undervisades – rekommenderas!
- I vår gör vi ett gäng ledardagar och ledargrupper utöver Sverige. Läs ett referat från en sådan här. Vill ni att vi ska komma till er – hör av er till oss på info(a)efk-ung.se.

Välkomna tillbaka efter jul och nyår. Här på EFK UNGs blogg gör vi en slowstart med ett klipp från SVT PLAY.

Det är intressant och visar en vanlig fördom om kristna.
Det är Public Service-företaget SVT som i sitt program HYPE låter Karin Winther intervjua Filip Hammar. I slutet av klippet kommer de in på Hammars katolska tro, och Winther gör påståendet: ”För mig känns du lite för intelligent för att vara religiös…”. (30:50 in i klippet).

Hammars svar är kanske inte klockrent och trosvisst, även om han säger ngt intressant om att Svenska Kyrkan tagit bort mystiken, och det är ett problem…

Men det är just grejen att Winther ställer denna fråga som är intressant! Jag vill säga att jag tror inte att det beror på hemska svenskar som vill feltolka de som följer Jesus. Jag tror snarare det beror på att den kristna kyrkan är en pytteliten minoritet som inte lyckas berätta Berättelsen på ett förståeligt och trovärdigt sätt. (Kanske är inte inte Svaret på Missionsrörelsens framtid att vi bli mer intelligenta? – kanske handlar det snarare om att vara mer praktiserande?)

Vad tycker ni det står för?

På återhörande under ett spännande år tillsammans med Han Snickaren och Hans Missionsrörelse.
/Christian

EFK UNG:s fd medarbetare, Tomas Lundström, har under veckan hunnit producera ett inlägg på engelska webb-tidningen The Guardians hemsida, blivit intervjuad av tidningen Dagen och skrivit en debatt-artikel i Svenska Dagbladet. Han berättar om sina upplevelser kring att demonstrera för ett bättre klimat, bli häktad utan någon egentlig förklaring och hur den danska polisen uppträdde mot honom.

Det är berörande texter om hur samhället reagerar på folkrörelser som kämpar fredligt för en något bättre värld för oss människor och miljön.

Jag blev ombedd att skriva en artikel, eftersom jag är volontär i ett främmande land.
Thailand för att vara exakt, barnhem. 24 själar i åldrarna fyra till arton. De kommer från trassliga förhållanden. En del är helt föräldralösa, andra har en förälder kvar. Många kommer från familjer med drogrelaterade problem. Artikeln vi skulle skriva kunde till exempel handla om hur arbetet går till eller om någon som blivit berörd av projektet. Jag har blivit berörd av projektet. Både berörd på det fantastiska sättet rakt in i hjärtat som ni vill höra om. Men även illa berörd. Låt mig försöka ge en nyanserad bild.

Jag har varit här i tre månader nu, Martin med min kamrat Daniel. Vi kände knappt varandra innan utresa. Nu känner vi varandra. Lever tätt ihop. Delar rum på House of Hope, som barnhemmet heter. En speciell situation. Ny kompis, nytt land och utan snus i flera månader. Det har gått bra hittills, inte utan motgångar så klart, men bra. Det känns som att gud är med oss. Vi brukar be Gud om att sanningen ska visas för oss. Det var Daniels idé, en mycket bra sådan. Jag är i stort behov av sanning. Kulturkrockar och vad jag egentligen bör hålla för sant och viktigt snurrar runt i mitt huvud. Var är vår skapare bland alla fasader vi sätter upp? Var är min plats? Och hur ber man två barn sluta bråka när ens kunskaper i det thailändska språket är ytterst begränsade?

Det jag uppskattat mest och fortsätter tycka om här är gästfriheten och den avslappnade stämningen. Sabay sabay, som de säger. Jag upplever att människorna här har lättare till skratt och är man lite trött på barnhemmet är det bara att lägga sig på en bänk och sova lite.
”Are you tired? Do you want to sleep? Go and sleep.
Tidsuppfattningen är en annan här och det har varit svårt för mig att gå ur det schematiska tänkande som jag är van vid från Sverige. Men jag tror det gör mig gott i längden. Att spänna av lite grann skadar inte.
Ett bra exempel på en gästfri person är ”husmamman” Tasnee. Jag respekterar henne mycket. Hon har berättat lite om hur hon kom att starta barnhemmet. Barnen är inte thai utan kommer från bergsstammar eller hilltribes som jag nu är van att säga. Lahufolket är ett exempel på dessa. Dessa människor har det ofta svårt i Thailand, de är inte accepterade av thailändarna och många saknar riktigt medborgarskap. När Tasnee var 23 år gick hon upp i bergen för att arbeta med dessa folkgrupper. I en del byar fanns inga vägar, inga toaletter och masken hängde ibland ut från barnens näsor. När jag själv försöker mig sätta in i situationen att jag skulle göra något sådant om bara två år ökar bara min respekt. Hon jobbade bland Lahufolket i åtta år och om jag förstått rätt startade hon sedan House of Hope. Sedan fem år tillbaka finns också systerbarnhemmet House of Grace som ligger 5 minuter bort med moped.
På söndagar firar vi gudstjänst tillsammans. Ett tillfälle för oss att sväva iväg i tankarna. Vi förstår ju inte vad de säger! Eller ja, lite har vi snappat upp efter tre veckors studier av detta mystiska språk. Den grammatik jag är van vid är som bortblåst och har istället ersatts av fem olika tonlägen. Förvirringen är ibland stor. Ordet ”kii” kan betyda köra, var ett namn och att göra nummer två på toaletten. Allt beroende på tonen.

Vi lever ett annorlunda liv nu. Eftersom vi bor på barnhemmet åker vi in till staden Chiang Mai för att vara lediga. Då bor vi på hotell. Bekvämt. En stor kontrast till madrasserna på golvet i vårt lilla rum utan fönsterglas, den manuellt spolade toaletten och frukosten bestående av ris med en enkel kycklingrätt bredvid. På så sätt lever vi lite i kappsäck men att regelbundet bo på hotell med städning och frukost är inte fy skam. Och det spartanska levernet på barnhemmet trivs jag med också. Jag har upptäckt att mycket av den materiella trygghet vi ”behöver” har en förmåga att tynga ner, i alla fall mig.

Det är en fantastisk känsla att få känna att man betyder något. När smågrabbarna kretsar kring en och pratar om ditt och datt känner jag mig som en pelare, någon att räkna med. Eller när vi får chans att i alla fall lite grann hjälpa någon av de äldre ungdomarna att utveckla sin engelska känner jag också att min vistelse här är värdefull.

Men ibland är det lite svårare. I thaikulturen är man inte så bra på att förklara och även om det säkert finns mycket mer vi skulle kunna hjälpa till med är det svårt att förstå. Vi får luska ut mycket själva och det tar ganska lång tid. Vi ser också mycket saker som vi gärna skulle ändra på. Aga till exempel. Det är skillnad på aga och aga. Att slå ett barn fördärvat är inget som de ägnar sig åt på barnhemmet. Däremot smisk. Men det känns så onödigt, vart leder det? Det vore väl bättre att använda ord. Ett scenario var så här. Det hade upptäckts att de äldre barnen ibland slog det små. Lösningen på detta var smisk från personalen till de äldre barnen ifall det fortsatte. Jag förstår inte. Det går ju bara runt. Barn gör inte som vuxna säger. Barn gör som vuxna gör. Jag och Daniel slår inte. Det är förmodligen det enda vi kan göra. Som volontärer under kort tid är vi inte i position att göra stora förändringar. När det gäller aga är jag helt klar vart jag står, men vad gäller annat kan det vara svårare. Att skilja på vad som är ”fel” eller mindre bra och på vad som bara är kulturskillnader är en svår nöt att knäcka. Jag är nog inte nötknäckaren och bör förmodligen mest träna på att vara ödmjuk inför allt jag ser. Och nöjd.

Att vara nöjd är en sak jag funderat på. Mina möjligheter är närmast obegränsade i jämfört med barnens. Självklart är mitt liv precis som alla andras kantat av problem men jag har ekonomisk och social trygghet, människor som älskar mig. Framförallt har jag Gud. Denne har ständigt visat sig för mig under vistelsen här, inte lämnat mig, kommer aldrig att göra. Jag bör viga mitt liv åt att tjäna honom var jag än är och räknar med att han visar mig hur om jag ber honom. Luftslott rasar ständigt men på den vita väggen lyser texten starkare och klarare, Gud är större. Större än alla mina hinder, större än mitt högmod och stor i nåd mot barnen på House of Hope. För trots allt är det hoppet som lyser igenom alla lager av kulturkrockar, eventuellt felaktiga uppfostringsmetoder och min fyrkantiga hjärna

House of Hope är en plats där barnen får möjlighet till ett bättre liv, en familj, kompisar. Ett hem helt enkelt.
Och jag, kommer vara livslångt glad för möjligheten, att se dessa 24 själar om än bara för en kort stund av deras liv.

/Martin, StepOutare i Thailand

Vi är nu mitt i adventstiden. Förberedelserna för julfirande och längre ledighet pågår. På arbetsplatser äts julbord och i kyrkor sjunger körer och vi tänder ljus. I bästa fall laddar vi som är kristna för att fira Jesus födelse. Men borde det inte samtidigt synas något mer i vårt firande?

Advent handlar om Guds folks längtan efter Messias. Det handlar om vårt desperata behov av en räddare ur förnedrande förtryck och kvävande ondska. Vi längtar efter Messias som ska döma det mörka och onda och komma med helande och rättvisa till en sårad värld. Vår bibel är full av sådan längtan, av frågor och klagan som riktar sig till Gud. Böner om att Gud ska gripa in för att rädda och befria. Herre, skynda till mig! Min hjälp och min räddare är du. Min Gud, dröj inte!”

Denna längtan är vårt kristna hopp. I advent kan vi uttrycka vår förtvivlade längtan och vår strimma av hopp. Vi lever i en orättvis och ond värld. Människor utövar förtryck, exploaterar och förstör. Dödens skugga hänger över våra liv. Vårt hopp står därför till att Jesus ska komma och låta en upprättad värld och en upprättad mänsklighet få omfattas av Guds rike fullt ut.

I adventstid är det uppenbart att vi lever mellan Jesus ankomst (som ett spädbarn) och Jesus ankomst (för att en gång sammanfatta allt i sig). Våra erfarenheter av Gud i den här tiden ger både svar och frågor. I väntan på Messias lever vi med oro, förväntan och osäkerhet. Vi kan se hur människor lever i kärlek och visar varandra omsorg, vi kan se hur Guds Ande rör vid människor till upprättelse och befrielse. Men vi kan samtidigt se hur sjukdom och depression sänker människor och hur girighet orsakar förstörelse och hur självcentrering leder till förakt.

I en aspekt framstår advent inte enbart som goda nyheter för oss, inte minst i väst. Vi lever i en kultur där det handlar om att tillskansa sig själv mer och mer. Vår livsstil är bekväm så vem orkar bryr sig om den som är svag och fattig? Så budskapet om ett annat rike och en annan regim kan vara ett hot, eftersom Jesus ankomst sätter ljuset på orättvisorna som förtrycker och på oviljan att älska sin nästa som sig själv. Skipar ni verkligen rätt, ni mäktiga? Dömer ni människorna rättvist? Nej, ni handlar med ont i sinnet, ni sprider våld över jorden.”

Att Gud blir människa i Jesus från Nasaret är början på Guds handlande att vända den här världen upp och ner. Början på det som ska göra att den sista blir den första och vice versa. Våra julsånger och vårt tändande av ljus står för något verkligt omstörtande.  Gud, krossa tänderna i [de gudlösas] mun, bryt lejonens käkar, Herre! … Då skall människorna säga: Den rättfärdige får sin lön, ja, det finns en Gud som dömer på jorden.” Genom Jesus slår Gud tänderna ur käften på ondskan, förtrycket och döden!

Det är dags att ropa ut adventsnyheten om att nåd, rättvisa och befrielse är på väg. Jesus, vår Messias kommer med räddning!

“Climb a high mountain, Zion. You’re the preacher of good news. Raise your voice. Make it good and loud, Jerusalem.

You’re the preacher of good news. Speak loud and clear. Don’t be timid! Tell the cities of Judah, ´ Look! Your God! ´

Look at him! GOD, the master, comes into power ready to go into action. He is going to pay back his enemies and reward those who have loved him.

Like a shepherd, he will care for his flock, gathering the lambs in his arms, hugging them as he carries them, leading the nursing ewes to good pasture.”

/Rikard Edefors
-

Sista bibelcitatet är från Jesaja 40 i den läsvärda bibelparafrasen the Message. Tidigare i texten förekommer bibelcitat från Psalm 40 och Psalm 58 i Bibel 2000.

Tro mig. Jag tvivlar inte ett ögonblick på att det både här och där i det svenska samhället finns grupper med totalitära anspråk eller grupper som osunt vill utnyttja demokratins gränser. Debatten med dem är viktig att ta, inte minst på det politiska planet. Vare sig grupperna är till höger eller vänster, vare sig med eller utan gudstro. Men då får vi aldrig glömma (inte minst om vi är kristna med baptistisk övertygelse) att religionsfrihet, mötesfrihet och åsiktsfrihet osv är rättigheter som alla medborgare måste få del av.

När det handlar om de grupper av kristna som vill göra islam till det stora hotet så undrar jag hur blind man egentligen kan vara. Det är inte minareter och inte heller nya ateister som är verkligt farliga, det är snarare vår kärlekslöshet och distans. Vår livsstil i väst förtrycker med sitt ekonomiska och historiska övertag andra delar av världen. Vi köper bilar, mobiltelefoner och platta bildskärmar, allt medan vi flyger jorden runt och roar oss i ”ursprungliga” kulturer. Konsumism och individualism är vår religion och vår tillbedjan! Det här deltar vi kristna helt ogenerat i. Vi har så svalt den kroken att jag undrar om den någonsin ska kunna lirkas loss. Det, om något, borde bekymra oss om vi verkligen tror på Jesus. Men istället spanar vi på hot från säkert avstånd. Islamism, ateism och Climategate skrämmer tydligen vissa mer än det faktum att människor dör i andra änden av vår så högt värderade livsstil. Jag säger inte att andra religioner och övertro på vetenskap är oviktigt. Allt det kan vara värt en fajt. Men snacka om att sila mygg och svälja kameler! Varför är det så svårt att se och ta ansvar för sin egen synd?

Min övertygelse är att vi inte behöver träda upp till försvar för en inbillad svensk kristen enhetskultur. Men jag är övertygad om att vi behöver omvända oss till Jesus Kristus. Vi behöver följa Honom för att leva våra liv i genomsyrade av Guds Ande. Leva omstörtande liv i gemenskaper där Gud får möjlighet att hela och upprätta människor (och kulturer) andligt såväl som fysiskt, själsligt såväl som socialt.

Ve dem som kallar ont för gott och gott för ont, som gör mörker till ljus och ljus till mörker, surt till sött och sött till surt!” (Jesaja 5:20) Ja, ve mig och min civiliserade livsstil. Ve oss proppmätta västerlänningar och vår egenrättfärdighet!

Kom Herre Jesus! Förbarma dig över oss!

/Rikard Edefors

Äldre inlägg »